Rumah Ibadah

PURA KEHEN-BANGLI

Om Swastyastu

Lokasi Pura Kehen

Pura Kehen terletak di Br.Pekuwon, Desa Adat Cempaga, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli. Pura ini terletak pada kaki bagian selatan Bukit Bangli, dan dengan agungnya berdiri di pinggir sebelah utara jalan besar menghadap ke selatan dan  Di belakang di sebelah utara Pura terbentang keindahan panorama Bukit Bangli. Jarak Pura Kehen dari Denpasar sekitar 43 km, 20 km dari Ubud dan 23 km dari Kintamani serta 3 km dari Desa Wisata Penglipuran.

Dalam tulisan-tulisan yang bersumber dari berbagai prasasti, Pura Kehen di Bangli dimasukan ke dalam katagori Pura-pura terkuno yang terdapat di Bali, ini bisa dilihat dari sejarah Pura Kehen yang berdasarkan beberapa Prasasti yang tersimpan di Pura Kehen.

Sejarah Pura Kehen

Berdasarkan tiga buah prasasti tembaga yang terdapat dan tersimpan yang menyangkut keberadaan Pura tesrsebut, terutama prasasti ketiga mengenai petunjuk-petunjuk kepada para penduduk sekitar pada waktu ada upacara-upacara besar di Pura Kehen, bertarikh Saka 1126 (1204 Masehi). Prasasti ini memuat nama raja Sri Dhanadhiraja beserta permaisurinya Bhatara Sri Dhanadewi. Raja Sri Dhanadhiraja adalah putra raja Bhatara Parameswara dan ibu raja Bhatara Parameswara adalah Bhatara Guru Sri Adhikunti.Menurut A.J Bernert Kempers dalam bukunya “Bali Purbakala” (terjemahan Drs.R.Soekarmono) yang mengatakan bahwa di Bali ada Pura yang sangat tersohor bernama Pura Kehen dan nama itu diambilkan dari nama Pura kecil yang berada didepannya. Mungkin nama Hyang Api dalam prasati pertama berubah menjadi Hyang Kehen dalam prasasti ketiga (kehen=keren=tempat api). Untuk menelusuri lebih jauh kapan kira-kira Pura Kehen didirikan, kita dapat menghubungkannya dengan dua buah prasasti lainnya lagi yang lebih tua.

Dr.R.Goris dalam bukunya “Prasasti Bali I dan II” menyebutkan bahwa prasasti pertama yang terdiri dari 18 baris dan berhasa Bali Kuno ada menyebutkan nama “Hyang Karinama”… Hyang Api di desa Simpat Bunut (“Wangunan pertapaan di Hyang Karinama jnganangan Hyang Api… di Wanua di Simpat Bunut – Hyang Tanda”). Prasasti ini juga menyebutkan nama-nama bhiksu. Prasati pertama ini tidak berangka tahun, tetapi Dr.R.Goris menggolongkan ke dalam tahun Saka yang berkisar antara 804 – 836 (antara tahun 882 – 914 Masehi).

Prasasti kedua yang hanya tinggal lembaran penghabisan saja terdiri dari 10 baris dan berbahasa Jawa Kuno ada menyebutkan nama Senapati Kuturan, Saphata dan nama-nama pegawai raja. Prasasti kedua ini juga tanpa angka tahun, namun Dr.R.Goris menggolongkannya ke dalam tahun Saka antara 938 – 971 (antara tahun 1016 – 1049 Maehi).

Jika dikaji secara etimologis dalam perkembangan selanjutnya nama Hyang Api yang termuat dalam prasati pertama menjadi Hyang Kehen dalam prasasti ketiga dan selanjutnya menjadi Pura Kehen sekarang Ini, maka ini berarti bahwa Pura Kehen telah ada pada tahun Saka antara 804 – 836 (antara tahun 882 – 914 Masehi). Jadi Pura Kehen sudah ada pada akhir Abad IX atau permulaan Abad X Masehi.

Ketiga prasasti tembaga tadi telah dibaca oleh Dr.P.V.Van Stain Callenfels dan teks lengkapnya dimuat dalam buku “Epigraphina” tahun 1926. Isinya:

1. Prasasti I : diperkirakan dari Abad IX menyebutkan Hyang Api, Hyang Karinama, Hyang Tanda,  serta nama-nama bhiksu. Bahasanya bahasa sanskerta.

2. Prasasti II : memakai bahasa Jawa Kuno, menyebutkan “Sang Senapati Kuturan”

3. Parasati III : Bahasa Jawa Kuno , angka tahun Saka 1126, Masehi 1204 menyebutkan nama Hyang Kehen yang memerintah pada tahun tersebut adalah Bhatara Guru Sri Adhikunti Ketana.

Keberadaan Pura Kehen yang memiliki keterikatan dengan sejarah Desa Bangli termuat dalam prasasti No.705 Prasasti Pura Kehen C. Ketika itu tahunSaka 1126 Wesaka masa tithi daca mi sukla paksa,ma, kaca, waraning Krulut atau tanggal 10 mei 1204 Masehi, Raja Ida Bhatara Guru Sri Adhikunti Ketana mengeluarkan Bhsama, memerintahkan semua penduduk wilayah desa Bangli untuk kembali ke desanya.

Upacara di Pura Kehen.

1. Upacara yang secara rutin dilaksanakan di Pura Kehen setiap enam bulan (berdasarkan kelender Bali) adalah Piodalan yang jatuh pada setiap Budha Keliwon Wuku Sinta yang bertepatan dengan hari raya Pagerwesi. Upacara ini biasanya berlangsung selama lima hari yang mana setiap hari selama upacara, semua Banjar dari desa Cempaga, Kawan, Bebalang, Demulih, Penatahan, Tanggahan, Pukuh, Kubu, dan Penglipuran menghaturkan bakti bergiliran dengan acara Mepeed.

2. Upacara tingkatan utama diselenggarakan tiga tahun sekali, pada sasih kelima dengan sebutan Karya Agung Bhatara Turun Kabeh. Upacara ini juga disebut Ngusaba Dewa, biasanya berlangsung 9 sampai 11 hari. Yang paling utama pada upacara ini adalah pada Prosesi upacara Melasti dimana seluruh Pratima,Tapakan dan Benda sakral se-wilayah bebanuan yang terdiri dari sekitar 19 banjar  adat ikut bersama melaksanakan upacara Melasti (biasanya ke Pantai Watuklotok, Tirta Sudamala, atau Tamansari) dengan ribuan orang dan puluhan kelompok mengusung Gambelan dengan tetabuhan Baleganjur akan mengiringi prosesi upacara ini dengan berjalan kaki. Prosesi upacara ini  sebagai potret kebersamaan krama Bangli khususnya dari krama Bebanuan Pura Kehen yang disebut Gebog Domas. Selama Upacara berlangsung secara bergilir desa-desa pemujanya akan menghaturkan Tarian sakral berupa Baris Dadap, Baris Perasi, Baris Gowak serta tarian Rejang dan Pendet, dan tarian klasik Nuwek Kebo.

Keunikan Pura Kehen

Tak seperti pura di Bali pada umumnya, pintu masuk Pura Kehen memiliki keunikan tersendiri. Jika di pura lain pintunya berupa candi bentar (candi terbuka), tak begitu pada Pura Kehen. Pintu masuk Pura Kehen berbentuk candi kurung (candi tertutup).

Tak hanya itu keunikan yang dimiliki Pura Kehen Bangli. Terdapat pula sebuah bale kukul pada sebuah dahan pohon beringin yang tumbuh sangat besar di areal Pura Kehen ini juga sangat disakralkan oleh masyarakat. Masyarakat lokal percaya bahwa jika batang pohon beringin tersebut patah, itu berarti sebuah musibah (grubug) akan terjadi. Kesimpulan ini diambil dari banyaknya peristiwa yang telah terjadi turun temurun sejak ratusan tahun silam. Bahkan, letak batang yang patah juga diyakini sebagai pertanda bahwa seseorang akan mengalami musibah.

Sebagai contoh, ketika Raja Bangli meninggal dunia, batang pohon yang terletak di Kaja Kangin (utara-timur) akan patah. Bila batang pohon sebelah Kaja Kauh (barat daya) yang akan patah, maka yang meninggal adalah seorang pendeta. Pertanda bagi masyarakat umum jika musibah menimpa adalah batang pohon sebelah  Kelod Kangin (timur laut ) maupun Kelod Kauh (tenggara) yang akan patah.

Sebagai Pura Kahyangan Jagat, setiap upacara yang dilaksanakan di Pura Kehen, desa yang tergabung dalam Gebog (tatanan masyarakat) Domas (800) dan Bebanuan Pura Kehen memiliki peran masing-masing, mulai dari persiapan hingga pelaksanaan. Dalam hal wewangunan misalnya, Banjar Kawan bertanggung jawab untuk membangun warung matanding, Banjar Tegal membuat Penyawang, Sanggar Tawang Tutuan, Bale Gading dan Bale Timbang. Banjar Pekuwon membangun warung pamuspaan, Banjar Pule membangun warung ilen-ilen, Banjar Blungbang membangun warung mejahitan. Untuk Banjar Gunaksa dan Sidembunut bertugas membangun linggih bhatara Perampean, Banjar Kubu membangun linggih bhatara Melasti, tutuan, panggungan dan pawedaan. Banjar Geria membangun sanggar agung peselang, sanggar agung pemalik sumpahan. Banjar Bebalang membangung Bale Perayungan dan Banjar Nyalian membangun warung peratengan.

Pembagian tugas tersebut dilakukan berdasarkan dresta dan sukat yang telah dilaksankan dari tahun-ketahun dan tidak akan pernah diubah atau ditukar-tukar. Selain sebagai bentuk pertanggungjawaban atas tugas masing-masing, juga memunculkan semangat kebersamaan dan saling memiliki terhadap karya yang berlangsung di Pura Kehen.

Pemangku di Pura Kehen berjumlah 33 orang yang terbagi atas dua golongan, yakni Dangka dan Pemaksan. Dangka terdiri dari 16 orang pemangku yang bertugas sebagai pangempon khusus perampean atau pelinggih-pelinggih di jeroan. Sedangkan Pemaksan yang terdiri dari 17 orang bertugas sebagai pembantu Dangka.

Om Santih Santih Santih Om

Naskah:  I Wayan Sudarma

Sumber: Purana Pura Kehen